Wilczy totem

"Wygadanemu zwykle Chen Zhenowi zabrakło argumentów. Większość jego poglądów na los, życie i przetrwanie, ukształtowanych przez osiadłą chińską kulturę, runęła w zderzeniu z tym stepowym myśleniem. Musiał przyznać, że pokora wobec natury znajduje się po stronie koczowników. Tutejszy lud chroni "wielkie życie" - los stepu i natury jest dla nich ważniejszy od losu ludzi. Ludy rolnicze chronią "małe życie" - dla nich najcenniejsze jest życie i przetrwanie człowieka. Ale "kiedy zabraknie wielkiego życia, małe życie nie przetrwa". […] Jeśli spojrzeć z punktu widzenia tego "wielkiego" życia, karczowanie i wypalanie lasów pod pola uprawne, osadnictwo wojskowe na rubieżach, wszystko to niszczyło step i wielkie życie natury, tym samym zagrażając "małemu" życiu ludzi. Czy to nie jest większe barbarzyństwo? Na wschodzie i na zachodzie ludzie nazywają ziemię matką. Czy krzywda wyrządzana matce może być uznana za przejaw cywilizacji?"

fragment powieści