Behemot albo Długi Parlament
Opis
Pierwsze polskie wydanie dzieła, dzięki któremu łatwiej zrozumieć słynnego Lewiatana. Dialogi o wojnie domowej w Anglii, ukazujące nie tylko przebieg ówczesnych wydarzeń i ich przyczyny, ale także stanowisko Thomasa Hobbesa (1588-1679) w kluczowych sporach tych burzliwych czasów. Doświadczenie tego krwawego konfliktu wpłynęło na jego koncepcje i przyczyniło się do powstania jednej z najważniejszych, najbardziej kontrowersyjnych i dyskutowanych koncepcji ideowo-politycznych w dziejach.
"Zuchwalstwo to kwintesencja demokratycznych zgromadzeń. To bóstwo retoryki i wraz z nim pojawiają się dowody. Który zwykły człowiek, przy tak śmiałych zapewnieniach, nie uznałby, że istnieje duże prawdopodobieństwo tego, o czym został zapewniony?" (fragment Dialogu II)
"Behemot to anty-Lewiatan, będący jego negatywnym odbiciem i zaprzeczeniem. Lewiatan jest monstrum symbolizującym państwo, jego przeciwnik reprezentuje natomiast rewolucję. Behemot symbolizuje zarówno przejęcie władzy przez Parlament, jak i ograniczenie praw króla, jego całkowite konstytucyjne zniewolenie i wreszcie jego śmierć fizyczną w wyniku wojny domowej. Użycie przez Hobbesa figury Behemota jako symbolu siły, która była jedyną władną rzucić wyzwanie temu, z którego siłą nic nie może się równać na ziemi, jest wynikiem rzeczywistego strachu, jaki wzbudzało u niego widmo destrukcji ładu i powrotu już nie do hipotetycznego, lecz jak najbardziej empirycznego stanu natury". (ze wstępu prof. Tomasza Tulejskiego)
"Zuchwalstwo to kwintesencja demokratycznych zgromadzeń. To bóstwo retoryki i wraz z nim pojawiają się dowody. Który zwykły człowiek, przy tak śmiałych zapewnieniach, nie uznałby, że istnieje duże prawdopodobieństwo tego, o czym został zapewniony?" (fragment Dialogu II)
"Behemot to anty-Lewiatan, będący jego negatywnym odbiciem i zaprzeczeniem. Lewiatan jest monstrum symbolizującym państwo, jego przeciwnik reprezentuje natomiast rewolucję. Behemot symbolizuje zarówno przejęcie władzy przez Parlament, jak i ograniczenie praw króla, jego całkowite konstytucyjne zniewolenie i wreszcie jego śmierć fizyczną w wyniku wojny domowej. Użycie przez Hobbesa figury Behemota jako symbolu siły, która była jedyną władną rzucić wyzwanie temu, z którego siłą nic nie może się równać na ziemi, jest wynikiem rzeczywistego strachu, jaki wzbudzało u niego widmo destrukcji ładu i powrotu już nie do hipotetycznego, lecz jak najbardziej empirycznego stanu natury". (ze wstępu prof. Tomasza Tulejskiego)