Holokaust auto(tanato)grafie - Aleksandra Ubertowska

Holokaust auto(tanato)grafie
4.00 Oceń książkę!

Autor: Aleksandra Ubertowska

 Wydawnictwo: IBL PAN
ISBN: 9788361552970
EAN:
Format: 145 x 205
Oprawa: miękka
Stron: 367
Data wydania: 2015-01-09
Gdzie kupić tanią książkę?
Merlin
książka
22.99zł
Kup książkę
Selkar
książka
35.97zł
Kup książkę
Książka w Twoim domu w ciągu 48h
To właśnie napięcie - "centrum - peryferie" - posłużyło jako podstawowa przesłanka badawcza w trakcie pisania niniejszej książki. Celem, jaki stawia sobie Autorka, jest opisanie trzech odrębnych zjawisk w piśmiennictwie o Zagładzie, których status można określić jako kontrowersyjny badawczo, peryferyjny, a co się z tym wiąże, zmuszający do dokonania istotnych rewizji w obrębie przyjętych rozstrzygnięć badawczych: eseistyki, literackiego zapisu kobiecego doświadczenia Zagłady i autobiografii historyków Holokaustu. W każdym z omówionych przypadków w odmienny sposób zdefiniowano marginalność/niekanoniczność analizowanego zjawiska. W pierwszej części kryterium różnicującym jest klasyfikacja genologiczna utworów, ich usytuowanie na mapie gatunków dominujących w piśmiennictwie o Zagładzie. [...] W części drugiej marginalność ma wymiar genderowy, zarówno w odniesieniu do doświadczenia granicznego, jak i tekstu. Autorka poddaje tu analizie kobiece autobiografie czasów wojny (m.in. Cywii Lubetkin, Leokadii Szmidt, Janiny Bauman), a także postmemorialne utwory autorek "drugiego pokolenia literatury i sztuki Holokaustu" (Bożeny Umińskiej-Keff, Sylwii Chutnik, pomnik Rachel Whiteread), zadając pytanie o stosunek tych dzieł do androcentrycznego tekstu wojennego. Wreszcie, w części ostatniej kryterium badawczej peryferyjności czy marginalności definiowane jest jako skomplikowanie relacji podmiotowo-przedmiotowych określających pozycję badacza, którą znamionuje uwikłanie w przedmiot naukowego namysłu. [...]

Z pewnego punktu widzenia teksty omawiane w książce stanowią "margines marginesu", zagospodarowujący pogranicza obszaru zagadnień, które nieustannie negocjują swoją pozycję wobec idei (fantomu?) kanonu, centrum, "mocnej" metodologii - negocjują w ramach ruchliwej, mobilnej granicy, która nieustannie się przesuwa.

Książka "Holokaust auto(tanato)grafie"
Aleksandra Ubertowska